Tai Chi Chuan na Ponta do Sambaqui
Acontece hoje (quarta-feira, 4.3) a primeira aula
de Tai Chi Chuan com a profª Cláudia Moisés Gonzaga.
Local: Ponta do Sambaqui (Sambaqui). Horário: 19 horas.
Acontece hoje (quarta-feira, 4.3) a primeira aula
de Tai Chi Chuan com a profª Cláudia Moisés Gonzaga.
Local: Ponta do Sambaqui (Sambaqui). Horário: 19 horas.
Cláudia Moisés Gonzaga.O que é isso?
Tai Chi é um modo de vida que tem sido praticado pelos chineses por milhares de anos. Nós devemos observar três áreas, de maneira a compreender a história do Tai Chi:
1- Seu fundamento filosófico.
2- Como se desenvolveu como uma arte marcial.
3- Como a instrução do Tai Chi tem sido passada de geração a geração.
Para aqueles que estão interessados na herança rica e viva da cultura chinesa e especialmente aqueles que desejam se comunicar e compreender as pessoas do outro lado do globo é necessário estudar a filosofia do Tai Chi, este pensamento imenso e poderoso que exerce sua influência sobre toda a história oriental. Podemos agradecer a poucos indivíduos que nas sucessivas gerações de transmissão, dedicaram-se de forma inegoísta a manter o espírito do Tai Chi vivo.
Tai chi significa "o supremo". Isto significa melhorar e progredir em direção ao ilimitado; significa a existência imensa e o grande eterno. Todas as várias direções em que à influência do Tai Chi foi sentida foram guiadas pela teoria dos opostos: o Yin e o Yang, o negativo e o positivo. Algumas vezes são chamados de princípio original. Também se acreditava que as várias influências do Tai Chi apontavam em uma direção só: em direção ao supremo.
De acordo a teoria do Tai Chi, as habilidades do corpo humano são capazes de serem desenvolvidas além de seu potencial normalmente concebido. A civilização pode evoluir aos mais altos níveis de aquisição. A criatividade não tem fronteiras de qualquer tipo e a mente humana não deve ter restrições ou barreiras para desenvolver suas capacidades.
Em 1200 D.C. o monge Taoísta Chang San-Feng fundou um templo na Montanha Wu-Tang, para a prática do Taoísmo, visando o supremo desenvolvimento da vida humana. Mestre Chang enfatizou a harmonia de Yin/Yang como um meio de melhorar o desenvolvimento da mente e da habilidade física, meditação natural tão bem como com movimentos naturais do corpo, propulsados por uma energia interna, que deveria ser desenvolvida a um certo nível de aquisição. Desde que o sistema Shaolin tinha já sido difundido através da China por centenas de anos, a idéia de adaptar a teoria Taoísta à vida diária, ao invés de fazê-la de forma de adoração religiosa, foi facilmente aceita pela sociedade Chinesa. O pensamento Tai Chi e a sua filosofia Yin/Yang rapidamente se desenvolveram numa organização baseada no modelo do Templo Shaolin. Uma forma modificada de treinamento monástico foi adotada para promover o sistema sofisticado numa forma missionária.
Desta forma, o sistema do templo da Montanha Wu-Tang enfatizou o poder interno e o desenvolvimento da sabedoria. Assim, os chineses comummente se referiam ao sistema Tai Chi como o sistema interno, para distingui-lo do sistema de arte do Templo Shaolin.
Esta tradição teve um importante papel na passagem do conhecimento e da sabedoria do Tai Chi para a sociedade e o poder imenso de sua influência foi capaz de fluir profundamente em todas as classes sociais. Suportado pelas pessoas comuns e às vezes até pelos imperadores (como quando o Mestre Chang San-feng foi convocado para dar conselhos aos governantes sobre a filosofia Taoísta), o templo do estilo Tai Chi adquiriu tão forte imagem, que o Tai Chi era a suprema arte da vida. Mestres de Tai Chi eram observados como símbolo de sabedoria. Eles eram altamente respeitados especialmente por praticarem justiça, caridade, educação e artes de medicina.
Aqueles que praticavam Tai Chi às vezes tiveram grande importância no estabelecimento dos códigos morais da China. Por centenas de anos, os chineses dependeram apenas destes códigos como as leis da terra. Estes códigos eram obedecidos por todos, mesmo pelos imperadores, e foram o fundamento da paz e da ordem social da civilização chinesa. Regras de conduta humana básica como a bondade, o respeito aos mais idosos, fidelidade aos pais, e amor próprio, eram praticados estritamente como se fossem leis escritas. Enquanto que as leis da sociedade industrial de hoje, não dizem nada, por exemplo, sobre a imoralidade de deserdar um pai idoso e necessitado, na sociedade chinesa de centenas de anos atrás, tal ato era considerado uma ofensa muito séria e deveria ser severamente punida.
Seguidores do Tai Chi acreditavam que o povo deveria se disciplinar para ser espiritual, saudável, bom e inteligente; ser responsável e auxiliar os outros para atingir graus maiores de desenvolvimento; amar a verdade; lutar ferozmente contra a imoralidade e a injustiça e proteger os necessitados e os fracos. Foi com estes objetivos na mente que o aspecto da arte marcial do Tai Chi se desenvolveu e foi enfatizado.
As teorias Tai Chi foram facilmente aplicadas às artes marciais. Mente e corpo em harmonia com a ordem natural das coisas era a regra do Tai Chi. Isto ofereceu uma direção e desenvolvimento completamente diferentes das outras formas técnicas de luta. O Tai Chi também desenvolveu alguns resultados em termos de habilidades humanas, que surgem do poder da mente, e assim, tornou-se a arte marcial mais poderosa que já foi conhecida.
Os verdadeiros e dedicados mestres permaneceram nas montanhas, e junto com seus seguidores levavam uma vida monástica com o objetivo de manter a arte pura. Eles meditavam e praticavam diariamente para manter o espírito, a condição da mente, disciplinar o corpo e elevar a essência. Desta forma o sistema original foi preservado mais ou menos intacto, com as disciplinas da mente e do corpo sendo incluídas no treinamento.
Durante os tempos em que a paz era restabelecida, e a necessidade da auto defesa não era tão importante, aqueles que tinham ensinado a arte profissionalmente levavam adiante suas carreiras dedicadas, como uma espécie de negócio familiar. Eles ensinavam somente a aqueles que estavam seriamente interessados, especialmente qualquer um de seus filhos que tinham o interesse de estudar a arte como uma profissão. A fitoterapia e a acupuntura, também eram oferecidas para a comunidade local numa base caritativa. O apoio financeiro dependia das contribuições do povo local a que serviam e dos estudantes.
Os sobrenomes das famílias se associaram com os diferentes estilos do Tai Chi, que foram sendo ensinados de boca a ouvido, de geração em geração, como por exemplo, o estilo Chen, o estilo Yang e o estilo Wu. Muitos destes são ainda conhecidos hoje. Cada estilo era distinto, mas todos seguiram os princípios Clássicos do Tai Chi. Hoje o estilo do templo Tai Chi é ainda considerado o sistema mais autêntico. (Texto encaminhado por Cláudia Moisés Gonzaga)
Aula inaugural de Tai Chi no dia 10 de fevereiro passado.
1- Seu fundamento filosófico.
2- Como se desenvolveu como uma arte marcial.
3- Como a instrução do Tai Chi tem sido passada de geração a geração.
Para aqueles que estão interessados na herança rica e viva da cultura chinesa e especialmente aqueles que desejam se comunicar e compreender as pessoas do outro lado do globo é necessário estudar a filosofia do Tai Chi, este pensamento imenso e poderoso que exerce sua influência sobre toda a história oriental. Podemos agradecer a poucos indivíduos que nas sucessivas gerações de transmissão, dedicaram-se de forma inegoísta a manter o espírito do Tai Chi vivo.
Tai chi significa "o supremo". Isto significa melhorar e progredir em direção ao ilimitado; significa a existência imensa e o grande eterno. Todas as várias direções em que à influência do Tai Chi foi sentida foram guiadas pela teoria dos opostos: o Yin e o Yang, o negativo e o positivo. Algumas vezes são chamados de princípio original. Também se acreditava que as várias influências do Tai Chi apontavam em uma direção só: em direção ao supremo.
De acordo a teoria do Tai Chi, as habilidades do corpo humano são capazes de serem desenvolvidas além de seu potencial normalmente concebido. A civilização pode evoluir aos mais altos níveis de aquisição. A criatividade não tem fronteiras de qualquer tipo e a mente humana não deve ter restrições ou barreiras para desenvolver suas capacidades.
Em 1200 D.C. o monge Taoísta Chang San-Feng fundou um templo na Montanha Wu-Tang, para a prática do Taoísmo, visando o supremo desenvolvimento da vida humana. Mestre Chang enfatizou a harmonia de Yin/Yang como um meio de melhorar o desenvolvimento da mente e da habilidade física, meditação natural tão bem como com movimentos naturais do corpo, propulsados por uma energia interna, que deveria ser desenvolvida a um certo nível de aquisição. Desde que o sistema Shaolin tinha já sido difundido através da China por centenas de anos, a idéia de adaptar a teoria Taoísta à vida diária, ao invés de fazê-la de forma de adoração religiosa, foi facilmente aceita pela sociedade Chinesa. O pensamento Tai Chi e a sua filosofia Yin/Yang rapidamente se desenvolveram numa organização baseada no modelo do Templo Shaolin. Uma forma modificada de treinamento monástico foi adotada para promover o sistema sofisticado numa forma missionária.
Desta forma, o sistema do templo da Montanha Wu-Tang enfatizou o poder interno e o desenvolvimento da sabedoria. Assim, os chineses comummente se referiam ao sistema Tai Chi como o sistema interno, para distingui-lo do sistema de arte do Templo Shaolin.
Esta tradição teve um importante papel na passagem do conhecimento e da sabedoria do Tai Chi para a sociedade e o poder imenso de sua influência foi capaz de fluir profundamente em todas as classes sociais. Suportado pelas pessoas comuns e às vezes até pelos imperadores (como quando o Mestre Chang San-feng foi convocado para dar conselhos aos governantes sobre a filosofia Taoísta), o templo do estilo Tai Chi adquiriu tão forte imagem, que o Tai Chi era a suprema arte da vida. Mestres de Tai Chi eram observados como símbolo de sabedoria. Eles eram altamente respeitados especialmente por praticarem justiça, caridade, educação e artes de medicina.
Aqueles que praticavam Tai Chi às vezes tiveram grande importância no estabelecimento dos códigos morais da China. Por centenas de anos, os chineses dependeram apenas destes códigos como as leis da terra. Estes códigos eram obedecidos por todos, mesmo pelos imperadores, e foram o fundamento da paz e da ordem social da civilização chinesa. Regras de conduta humana básica como a bondade, o respeito aos mais idosos, fidelidade aos pais, e amor próprio, eram praticados estritamente como se fossem leis escritas. Enquanto que as leis da sociedade industrial de hoje, não dizem nada, por exemplo, sobre a imoralidade de deserdar um pai idoso e necessitado, na sociedade chinesa de centenas de anos atrás, tal ato era considerado uma ofensa muito séria e deveria ser severamente punida.
Seguidores do Tai Chi acreditavam que o povo deveria se disciplinar para ser espiritual, saudável, bom e inteligente; ser responsável e auxiliar os outros para atingir graus maiores de desenvolvimento; amar a verdade; lutar ferozmente contra a imoralidade e a injustiça e proteger os necessitados e os fracos. Foi com estes objetivos na mente que o aspecto da arte marcial do Tai Chi se desenvolveu e foi enfatizado.
As teorias Tai Chi foram facilmente aplicadas às artes marciais. Mente e corpo em harmonia com a ordem natural das coisas era a regra do Tai Chi. Isto ofereceu uma direção e desenvolvimento completamente diferentes das outras formas técnicas de luta. O Tai Chi também desenvolveu alguns resultados em termos de habilidades humanas, que surgem do poder da mente, e assim, tornou-se a arte marcial mais poderosa que já foi conhecida.
Os verdadeiros e dedicados mestres permaneceram nas montanhas, e junto com seus seguidores levavam uma vida monástica com o objetivo de manter a arte pura. Eles meditavam e praticavam diariamente para manter o espírito, a condição da mente, disciplinar o corpo e elevar a essência. Desta forma o sistema original foi preservado mais ou menos intacto, com as disciplinas da mente e do corpo sendo incluídas no treinamento.
Durante os tempos em que a paz era restabelecida, e a necessidade da auto defesa não era tão importante, aqueles que tinham ensinado a arte profissionalmente levavam adiante suas carreiras dedicadas, como uma espécie de negócio familiar. Eles ensinavam somente a aqueles que estavam seriamente interessados, especialmente qualquer um de seus filhos que tinham o interesse de estudar a arte como uma profissão. A fitoterapia e a acupuntura, também eram oferecidas para a comunidade local numa base caritativa. O apoio financeiro dependia das contribuições do povo local a que serviam e dos estudantes.
Os sobrenomes das famílias se associaram com os diferentes estilos do Tai Chi, que foram sendo ensinados de boca a ouvido, de geração em geração, como por exemplo, o estilo Chen, o estilo Yang e o estilo Wu. Muitos destes são ainda conhecidos hoje. Cada estilo era distinto, mas todos seguiram os princípios Clássicos do Tai Chi. Hoje o estilo do templo Tai Chi é ainda considerado o sistema mais autêntico. (Texto encaminhado por Cláudia Moisés Gonzaga)
Aula inaugural de Tai Chi no dia 10 de fevereiro passado. AVISO
O Sambaqui na rede precisa se mudar - a hospedagem atual está quase lotada, restando 10% de espaço disponível.
A alteração é pequena, com o acréscimo de um número "2" no endereço.
http://sambaquinarede2.blogspot.com/
A alteração é pequena, com o acréscimo de um número "2" no endereço.
http://sambaquinarede2.blogspot.com/
Huuummmm...
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